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  • 雪廬老人淨土選集—序文

    疇昔曾籌翻印，屢覓善本不得，姑置之。 　　壬子秋，慶光攜斯論詣余曰：明歲適生王考妣百度冥紀，為追報劬勞罔極，擬影印廣施，祝超蓮界，乞為序。檢之，為成都文殊院重鐫，木板、竹紙、雙線、字大、行齊、校無訛，...

    李炳南

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  • 《九都释道》 (二)

    建造五处寺院，又在太原置文殊院，这些寺院成为密教盛传之地，并不断深入社会基层，经不空的弘传，密教遂为唐代佛教六大宗派之一。佛教史家称不空为密教三大创始人之一，而僧传则列善无畏为密教的创祖，金刚智为始祖，...译经。不空的颕悟，出类超群，他学《声明论》，一般需十二年，他只用了半年；诵《文殊普贤行愿》，需一年功夫，他只用了两个晚上，可见他的悟性超人。来大唐前，不空想学《新瑜珈五部三密法》，求师示教，因需三年，...

    不详

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  • 佛法与科学

    生物电流发生了很大的变化而被仪器记录下来。 科学讲究实证，要求重复，此后不久，我们约请了三十多位对人体科学，对气功有兴趣的朋友在文殊院西方丈院内聚会。研制者本人坐在仪器前面，探针接触手擘，与会...根据的，是写在《华严经》上的。八十卷本《华严经》卷六十五第十一页到第十二页。上面写道：善财童子五十三参，参到自在主童子面前……原文是： “自在主言：善男子，我昔曾于文殊师利童子所，修学书、数...

    智行

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  • 中国禅宗的振兴

    以宗门方法接引人，当代海内外著名的国学大师南怀瑾先生，即出其门下。贾题韬（１９０９—１９９４）以大学教授学佛参禅，１９８５年以来应请在中国佛学院、闽南佛学院、北京大学、成都文殊院等处讲演...在湖南沅江景星寺创办佛学院、普通佛学研究所、居士林、念佛社，明印和尚也有开办念佛堂、莲社、正信会、佛经流通处之举。这是当时佛教界的新风气，禅宗大德多能积极投入。 　　〖起衰续绝　力挽颓波〗 　　在...

    陈兵

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  • 世界知识分子看佛教（第一辑）

    受益的话，那将是译者最大的欣慰。最后，译者要感谢成都市文殊院提供此书英文版并对李宁教授认真而细致的校订工作表示衷心的感谢。释崇堃 一九九八年二月二十日星期五 零时十分于成都本书英文版及中文版都可免费向...

    达玛南达尊者

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  • 雪庐老人净土选集—序文

    百度冥纪，为追报劬劳罔极，拟影印广施，祝超莲界，乞为序。检之，为成都文殊院重镌，木板、竹纸、双线、字大、行齐、校无讹，虽不尽善，亦今之佳者矣。庆光有题识，系孙善之老居士所藏，善之亦前参无量寿经讲席友也...

    李炳南

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  • 一梦漫言见月老人自述（二）

    。成拙又被旌德县请去，只有常清随侍在我身边。十月初十曰，庚石就把我们送到黄山，住在文殊院下属的贝叶庵。这座山土少、石多，连一根菜都不能生长，因此想吃新鲜蔬菜的念头也没有了。到了腊月尽头，极目所见，全是银峰玉岭，寒同塞北。　　文殊院静主晓宗，是教授师的弟子。知道我在宝华山冬天不围炉烤火，专意背了米和炭，踏雪而来，跪地恳求我烤火取暖，因此我听从了他。这里虽然寒苦，但对修道十分相宜，于是出山的念头，便...

    一梦漫言

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  • 净土文摘（一）

    三昧 念佛的微妙道理 念佛和止观 念佛和参禅 净土证成 佛法平等　　二、念佛往生实证　　西方来信 成都文殊院清定师 丁固元居士 清居比丘 自知时至无病往生 心真则事实，天乐迎行人 ...这时应收来正念，默默持去，从口中念出，耳里收来，这叫做“口耳相传，自他不隔，”最易入手，也最易纯熟，久久自然成为念佛三昧了。《文殊所说摩诃般若经》说：“象人们学射箭一样，学习久了，自然巧妙。到后来，...

    不详

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  • 苏芬居士：虚云老和尚十难四十八奇（三）

    道场；游太白山，至汉中府，参汉高祖拜将台，诸葛庙，张飞万年灯；经龙洞背，天雄关、小峨眉，剑门关，至新都宝光寺。四十九岁入成都，礼文殊院，至峨眉山；向西行经打箭炉，里塘，北至察木多，西至硕督阿兰多，以及...年龄的，在佛法中更加不能了。例如文殊菩萨过去久远，业已成佛，曾教化十六王子，阿弥陀佛是十六王子之一，释迦牟尼佛也是他的徒弟；到了释迦成佛的时候，他便做释尊的辅弼，可见是平等一味，没有高下的，所以要请...

    苏芬居士

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  • 灌顶私见闻

    。谓遍知院·般若院观音院金刚手院也。是第一重（自受用身）次心上四菩萨出生。谓地藏·虚空藏·文殊·除盖障院也。他受用身是第二重。次脐外护院诸天等出生也。是则四重曼荼罗也。今受者行者四处此二十五字布。人天大日成八叶。第二第三重出生心也。四处轮布字图可见也。寻云。今四处轮布字。三重曼荼罗也。胎界曼荼罗前后四重也。故四重轮坛申也。今何相违耶。答。都不苦。五大院决译云。二三同一释。东释迦文殊院同一云也。西...

    了翁御谈

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